欧博亚洲手机版下载:芒种:看敦煌壁画中的稼种、耕牧、悠然自在

admin 5个月前 (06-06) 社会 53 0

|绿风轻抚,夏云悠悠,麦熟梅黄,丁壮在冈。至此正式进入仲夏时节,田间到处是农人们忙碌的身影。今日是芒种。在敦煌壁画中,也有不少描绘了这一节气的排场,有收获,有耕牧, 有割麦扬场,也有田间小憩,悠然自在。

《月令七十二候集解》称:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种意味着仲夏时节的正式最先,此时雨量充沛,气温显著升高。

一候螳螂生,二候?始鸣,三候反舌无声。

这一天,从去年深秋就一直甜睡的小螳螂破壳而出;五天之后,喜阴的伯劳鸟最先在枝头激昂鸣唱;再过五天,百舌鸟却因感应微生的阴气而住手鸣叫。

对于农人而言,芒种意味着“样样都忙”。

麦秋桑叶大,梅雨稻田新。一边是夏熟作物的生长到达巅峰,亟需收割;一边是夏播作物迎来最佳播种时间,逾期不候。

这段时间,更具“时机”的意味。无论是收获或是播种,都在抢时间、占时机。放眼望去,四野金黄人倍忙,惟有鸟儿田间唱。

敦煌有芒

我们原以为,敦煌的地理位置以及天气因素都市阻碍农业的生长。但敦煌恰恰突破了我们的想象,它是戈壁上的一方绿洲、荒芜中的一颗明珠。作为千年前的丝路重镇,无论是农业、畜牧业、手工业和商业,都相当蓬勃。

沙漠中的绿洲

唐朝时,敦煌粮食不只自给,照样拓边军粮的供应基地。天宝年间,河西区域收购的粮食多达三十七万一千余石,约占天下总数三分之一,沙州就是河西主要的产粮区之一。

彼时的敦煌,农作物以小麦为主,盛唐、中唐时有莳植大米的纪录,壁画上有少数用黄耕作水田的画面。据藏经洞出土文献纪录,那时还莳植粟、糜、豆类以及麻、棉等作物。

盛唐洞窟中的热闹与自在

收获,莫高窟第148窟,盛唐

盛唐莫高窟第148窟的壁画里,也是一番热闹的收获情景。农人们两个一组、三个一队,配合默契,收割、捆扎、挑担、打场、扬场……一旁耕牛正惬意休憩,似也在蓄足劲头。到处洋溢着收获夏粮的喜悦。

灵鹫山,莫高窟第23窟,盛唐

这时节,晴雨均平而无常。原本阳光明媚,忽尔又下起雨来。灵鹫山上绿荫翠树,一朵朵浓云飘过,好像只消伸伸手,便可抚摸夏日的滋润。

和风吹过漫山碧,幽山透传往来声。在这幽静浓郁的山景中,闲步便得一番悠然自在。

刈麦很忙

“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。”这是白居易眼中的刈麦场景,这番连续在线的忙碌状态,在敦煌壁画中也有直观的显示。

榆林窟第20窟五代《弥勒经变》中,为了显示未来一种七收的美妙世界,绘制了农人收割和扬场的情景。画面下部两位农民手持镰刀正在割麦,上部一农民手持木锨扬场,一农妇执帚扫场。

割麦扬场&NBsp; 榆林窟第20窟 五代

在莫高窟第61窟五代壁画中,同样绘有扬场的生动画面。农妇以小巾覆髻,站在凳上持簸箕当风扬场。敦煌谚语:“风中扬谷,秕者登先。” 顶风扬谷时,腹中空空的秕子先被扬到了前边。以是,不必在意夸张虚华者的一时招摇,有真才实学的向来沉稳得不露锋芒。

扬场 莫高窟第61窟 五代

山间耕牧

农忙之时,不仅农人要支出大把汗水,耕牛也不辞辛苦,风里雨里为收获服务。莫高窟第321窟的初唐壁画中,山下有人正在收割,山间几头耕牛于劳作间隙饮水休息,展现出一派耕牧情景。

山间耕牧 莫高窟第321窟 初唐

田间小憩

芒种时节,秀女出房,田间地头最是人多。午饭之时,席地而坐,话几句家长里短,冲淡了重要劳作后的些许倦意。莫高窟第23窟的盛唐壁画里,描绘了一家三口于田间就餐的温馨排场。三人中心放一大盆,母亲左手托碗,右手放于口,正在语言;孩子双手捧碗,侧耳谛听;父亲左手端碗,右手拿筷,吃得津津有味。虽是粗茶淡饭,一家人却过得其乐融融。

田间小憩 莫高窟第23窟 盛唐

自古以来,芒种都是一年中最忙碌的时节。此时若是偷懒一会儿,之前所有的支出就可能子虚乌有、昏暗收场;若是实时收割、实时播种,这便会为一个圆满的末端,以及一篇漂亮的序章。

今日芒种,寻一座空山静坐,听一次空谷回音,借自然抒情,与自我息争。

清风,夏日,青山,与你,一切不都正朝着美妙的目的前进吗? 

(本文据敦煌研究院资料综合)

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