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原题目：瞥见文物 | 盛世大唐 威风“唐狮”——葵口三足狮子纹鎏金银盘

此“唐狮”非“唐诗”，而是说的唐朝的狮子。

中国的土地虽然不产狮子，但当外来的狮子文化传入以后，就融入了中华民族的理想和情操。而这种在外来文化基础上的洗面革心，其客观上是因为从西域传入的真狮和狮子文化数目有限，只有极少数人才有机遇耳闻目睹，故仅凭口述笔传，这也更增加了对狮子形象的敬畏和神奇性。

杨晓君

隋唐时期丝绸之路流通，西域商人往来一直，许多国家前来朝贡和交流，并向皇室纳贡狮子，使人们得以一睹这稀罕之物的真面目。在一些文人名士亲眼目睹狮子的真容之后，与之相关的艺术品也就泛起了。

从中国的古代文献里，可经常看到西域国家向中国献狮子的纪录，贞观九年（公元635年）康国贡献了一头狮子，太宗命虞世南做《狮子赋》赞誉，其中不仅先容了狮子运来途中的艰险，也详细描绘了狮子的外貌和威猛，“嗔目电曜，发声雷响。拉虎吞貔，裂犀分象”。其他一些纳贡的狮子则来自吐火罗、米国、波斯以及大食国等。

唐代更是中国与外来文化交流的黄金时代。狮子造型和图案已是一种常见题材，唐代的狮子文化，从高达3米的陵墓石狮，到长不盈寸的工艺金属狮，全都比例合适，体态生动，狮子尾巴类似牛尾，纵然民间舞狮流动的狮型，也无不带有威猛和野性，颈项大多没有饰物。狮子纹样在此时雍容、多元的历史情境中生长到了极致，并调和着中西差别的审美意见意义，展现出盛世唐朝磅礴大气的王者风范。

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中国国家博物馆就收藏着一件威风凛凛的狮纹鎏金银盘，葵口三足狮子纹鎏金银盘，唐代（公元618年－907年）文物。高6.7厘米，口径40厘米，1956年陕西西安八府庄东北出土。

唐代书籍中已有“金花银盘”的名称，指饰有镏金花纹的银盘。由于受到中亚、西亚金银器的影响，在公元7世纪后期至8世纪中叶的盛唐时期，金银器已十分盛行，8世纪中叶至9世纪初，江南地区制造金花银器的手工业亦相当蓬勃。在唐代，金银器的加工普遍使用切削、抛光、焊接、铆、镀、刻凿等工艺，还使用了手摇脚踩的简朴车床，可见那时金银器制作工艺技术相当精湛。

唐代银盘发现甚多，其中带足者有10件之多，多数是三足，少数为四足，保留完好的都是卷曲式的足。唐墓壁画中也有大量金银器物的形象，房龄大长公主墓前室壁画中就描绘了两个卷足盘，一个为五足员盘，另一个是四足多曲盘，而这种样式无疑取材于那时社会上盛行的金银器样式。

而这件葵口三足狮子纹鎏金银盘中鎏金也称涂金，是把成色很高的黄金锤击成薄片，然后剪成细丝，放入清洁的锅内加热烧红，再倒入七倍于金丝重量的水银里，搅拌平均成泥状，之后再放于冷却后的金泥里加入硝酸，再切剜金泥并频频涂抹在已刻好的纹饰上，涂抹平均后，用温水冲洗掉硝酸，然后加以烘烤，并用水晶或玛瑙一直研磨鎏金部位，使原先金泥中的水银挥发掉，最后把银盘的外面抛光，一件鎏金器物就制作完成了。

狮子在中国形成了具有怪异艺术魅力的中国狮子文化，是中国各民族千年以来逐步形成的文化遗产，纵然在今天这个物质文明已经高度生长的现代，多姿多彩的中国狮子文化依然有着伟大魅力，宁波各地的牛腿狮、压绷狮、倒挂狮、狮子照壁、狮子柱础、狮子灯、狮子牌楼、镇宅狮、香炉狮、护桥狮、石敢当狮、屋脊狮、踏脚狮等不胜枚举……狮子文化在古老的土地上渗透和普及，与中国的龙凤相比较有过之而无不及。